杂念可否往生？ning xiaoyan师兄请进

方世玉 · 发表于 12-10-2011 00:51:30|来自：新加坡

本帖最后由方世玉于 12-10-2011 00:54 编辑

理不辨不明，xiaoyan师兄请进。既然前贴楼歪了，那就新开一贴。这不是什么见不得人的事情，不需要以吵架来形容。自古就有辩经，玄奘大师在印度求学的时候就经常参加辩经。这绝对有助于我们提高对佛学的领悟。你不要想歪了。就你删帖前最后一贴做一说明。请注意我们的论点是杂念是否可以往生，您说有佛经里有记载，但您所给出的没有一处说明杂念可以往生，不知道你是怎么理解的。

善导大师接着举《阿弥陀经》来说明：

            “若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”（鸠摩罗什大师译）

一心不乱：指一心称念，一心愿生西方极乐世界。请问善道大师这里的解释有杂念的意思吗？他只是在解释一心不乱什么意思，并没有说到不需要一心不乱也能往生，而且一心是什么意思？难道杂念也是一心吗？

  心不颠倒： “無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂”。佛力加持使心不颠倒。这句解释的是心不颠倒，更加没有说杂念也能往生。
  所以，根据圣言量一心不乱或心不颠倒，绝对不是往生的条件。只有我们信愿具足，多多念佛，其他的一点都不用担心。这句话是师兄自己加的吧，不知如何从上面推断出来的？
  “是善男子或善女人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。”

---- 玄奘大师译《阿弥陀经》（《稱讚淨土佛攝受經》）这段话还是没有说明杂念可以往生，里面强调的还是令心不乱，可见一心不乱就是往生的条件，即使有无量寿佛与其弟子菩萨加持，也需要令心不乱才能往生

我都贴了三遍了，佛经所谓一心不乱和心不颠倒的解释，请问是弥陀化身的善导大师注解的对，还是你方师兄注解的对？你贴了三遍我都看到了，问题你这贴得这些没有一处说明杂念可以往生，不知道你这逻辑是如何出来的。

最后再说一遍，辩经不是一件羞耻的事情，大可以心平气和，就所要辩论的内容摆事实讲道理，不需要人生攻击，说什么在理财版块跟人吵架功夫一流啊，是你准确还是弥陀准确啊等等这类无助于辩经的东西。事实就是事实，不需要加以情绪。