智悲佛網微博 2月11日最新法語

頂禮佛陀

【心淨國土淨───香港中文大學演講】現在很多人之所以做事不擇手段，說到底就是因為不相信有來世。假如真的相信這一點，許多惡業自然就不敢造了，就如同明明知道是毒藥，自己再渴也不敢喝。為什麼呢？因為造了惡業以後，下一輩子肯定要受苦。


敬錄自   智悲佛網微博

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       簡介

       智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

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前世今生論

慈誠羅珠堪布   著

索達吉堪布       譯

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《大圓滿心性休息大車疏》第四品   業因果

全知無垢光尊者   著

索達吉堪布          譯


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《大圓滿前行引導文》因果不虛

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯

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敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》     喇拉秋智仁波切  著    索達吉堪布  譯

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       子三、正見與邪見之差別：

簡言無見者，謂無業之果，

非福惡趣因，稱之為邪見。

略攝有見者，說有業之果，

福德善趣因，稱之為正見。

       如果有人說：倘若涅槃也無有自性，難道不成了斷見嗎？

       簡而言之，認為三寶、四諦、業果的關聯等在名言中也不存在，即是無見（即斷見），聲稱善等業及業果不存在的誹謗是不善業，在因位時，稱為非福德之業，在果位時，能令投生惡趣，故而稱為惡趣因。為此經中說：“此即是妄執甚至名言中也不存在之邪見。”

       正見，略而言之，對於僅在名言中業果等存在的見解誠信不疑，稱為有見，說業果存在的觀點是善業，也是福德業，它的等流果為善趣等，能結出豐滿的果實，經中稱之為正見。如頌云：“世間大正見，誰者已擁有，彼於千劫中，亦不往惡趣。”意思是說，如果具備這種正見，則成辦善業。

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       印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

─ 堪布索達吉仁波切 ─