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0010
坤昌佛牌（特别版）（九顆發晶）
PT KEOW WAT HUI NGOH 2554（出廟29顆）
价钱(PM/SMS)

这批坤昌由特殊经粉: Din Pong (万兽所吃的特殊圣土), 多间庙宇念经5年的108种草药和和圣土,坤昌老家前的泥土, LP KEAW坤昌佛牌, 多位高僧加持过的钞票, 高级"金发晶"等等圣物所制成.在经过了2次大法会: Sao Har + Wai Kru时在WAT HUI NGOH由多位高僧颂经加持.
最重要的是, LP　KEAW在这批坤昌加持后说了这么一句话: "凡是有戴我加持的佛牌的信徒,不会贫穷潦倒!"


金发晶是水晶中的上品，寓意吉祥如意，万事太平，品位与地位的象征。在各种品质的金发晶中所挑剔出没有杂质和金黄金丝的晶体更是罕见。金发晶指水晶中包含不同种类的矿石针状内包物，含有金红石的多呈金色、红色或银白色金发晶，金色的称为钛金金发晶或金发晶，因颜色不同而对应身体不同的轮位和不同的灵性作用。所有金发晶均能有效加强全身气场，建立勇气与信心，也可当护身符、幸运符使用，有防止浊气及灵异干扰的作用。且金发晶的能量比不带发丝的水晶能量强

具有六大主能量，正财、偏财、人缘、避邪、健康、防小人。

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0011
Nang Kwak (招财女神) 2536
LP PAE  ( Wat Pikulthong )
价钱（PM/SMS)

功用
NANG KWAK能为您招来顾客，使您的生意蒸蒸日上，顾客源源不绝。









龍波陪(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)




龍波陪大師-----佛曆2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生於變布里府，家中有4位兄弟姐妹，師傅排行最大，8歲時其舅父及舅母即將他收為養子，11 歲的時候，舅父送他到屈編冠湯寺追隨阿贊平及拍阿贊碰學習巴利文，當時龍波陪對巴利文相當感興趣，直至他14歲那年，前往位於曼谷的屈七啦爽今寺，跟隨拍阿贊沈繼續學習巴利文，當時的龍波陪天資聰穎，很輕易就把巴利文記起來。到他16歲那年，龍波陪和一位剛出家的朋友，返回屈編冠湯寺，之後他為了要學習更高級巴利文，再回到屈七啦爽今寺學習，直到他22歲，再回到屈編冠湯寺正式出家為僧，之後為了要學習等嗎(佛法中的法)，他再到曼谷的拍麼冠鐵變咪拜拍姑是鐵地為師，學習佛法禪修。 在佛歷2474年，屈編冠湯寺一直沒有住持打理，百姓跟和尚們皆希望龍波陪擔任住持，於是他應邀就成為了編冠湯寺主持。那時的編冠湯寺寺非常破舊，龍波陪非常希望和尚們能夠安心進行禪修，於是便決定重建寺廟。師傅為了要籌備重建屈編冠湯寺，在佛歷2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺經龍普史的幫助之下，督造了第一批聖物(法戒)作為重建屈編冠湯寺的資金。於是大師就用了這筆資金重建屈編冠湯寺寺，令到寺廟變得非常完善，現在屈編冠湯寺成為泰國知名寺廟之一。 從那時起，龍波陪開紿變得遠近馳名，因為他所造的聖物發生了很多靈驗事蹟，很多佩帶過大師聖物的人都得到了聖物的保護，大師之聖物也開始在泰國變得很受歡迎，大家都認為大師修為極高。所以也有很多在外地朋友前來尋找其聖物。而最傳奇事績莫過於一位泰國商人在國外，因為戰亂關系遭士兵開槍，被M-16機槍寫中身體倒下，但起來很驚見身上只有紅點，子彈不不翼而飛，当时這人便是佩帶大師督製自身牌，這款佛牌後期被稱為M-16，曾經有泰國軍人將佛牌平放，用槍射向佛牌，驚見子彈飛向佛牌時會由直線變成轉彎，離開原本射程，這些資料都有拍成 VCD 公開。 而大師另一款有名聖物為"崇笛陪噴1-7"，也有大量擋險及招財事績，很多人因為佩帶後發生特別事，或者財運增加生活變得成功，大師一生督造了上百批佛牌跟聖物，早期部份的非常昂貴，且難以尋找，因為聖物曾經發生過很多靈驗事蹟所至。 大師在佛歷2542年(西元1999年)2月10日圓寂，在其僧人旅程寫上完美句號。

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0012
龙婆托 2549
AC Deang Wat Rai (十大年轻高僧)
价钱（PM/SMS)

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0013
龙婆托 2549
AC Deang Wat Rai (十大年轻高僧)
价钱（PM/SMS)

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0014
蝴蝶佛牌（大模）Kruba Krissana (已包好防水壳）
价钱 （PM/SMS)
100%正庙（MONEY BACK GUARANTEE)

蝴蝶神（Thep Jarm Leng）
蝶神之名在泰国稱為“THEP-JARM-LENG” 是一位女神，根據書上記載，其樣貌像一隻張開雙翅的蝴蝶，而女神雙翅內兩旁，有兩张女性的面孔．“蝶神”傳說的由來，出現於六百多年前柬埔寨，及後傳至柬埔寨與泰國邊境，再由兩地的深山修行者聯手請神，修行印証，才由舊暹羅白衣傳入邊境．

“蝶神”初時在泰國民間並不流行，原因是能夠完全掌握督造過程及精於請魂經咒者少之又少，曾於佛曆2482年，東北部有一位白衣亞贊，聯合泰國其他共八十九位大師，一同督造了約兩百尊的蝶神後，過了不久白衣亞贊因病去逝，而他所收藏的蝶神經咒、後亦無人得知落入那一位弟子手中，故這幾十年來並沒有再督造蝶神聖物． 之後近年再由蝴蝶王~古巴吉沙纳Kruba Krissana重新督造，使蝴蝶神再重現泰國，後更因此神之靈驗，於短短數年間，靈驗事件傳到東南亞各地，由以人緣及帶來好運十分強勁。 蝴蝶佛牌的材料一般有108種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會發出陣陣花香，且香味十分持久。

功能 ：这种蝴蝶佛牌会让你更有吸引力和魅力，富裕的蜘蛛将金钱吸引来，提高你的运气，化解人与人之间的不和谐，帮助你实现你的目标, 避邪，避险，避降，人缘，招贵人，增加说服力

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0015
人缘鸟Kruba Krissana (已包好防水壳）
价钱 （PM/SMS)
100%正庙（MONEY BACK GUARANTEE)

功能 ：这种人缘鸟会让你更有吸引力和魅力，富裕的蜘蛛将金钱吸引来，提高你的运气，化解人与人之间的不和谐，帮助你实现你的目标, 避邪，避险，避降，人缘，招贵人，增加说服力













古巴傑士那（Kuba Krissana Wat Pah Mahawan）


古巴傑士是為泰國北部高僧，在泰國有'蝶王'美稱，今年54歲。師傅生於佛歷2497年8月1日，家中十兄弟姊妹，師傅排行第九。幼時跟隨泰北高僧古巴布習法，並隨師傅到過泰國、柬埔寨及老撾深山修行。古巴傑士那其25歲正式成為僧人。往後十年，大師自已一個到深山修行，精研佛經及禪坐。直至佛歷2532年，大師遷往北部一山洞居住三年，當地居民得知大師，便邀請他興建一所在森林中的寺廟，在佛歷2536年命名為屈馬下灣，而師傅利用當時開水井時的泥土製作第一批靈雀佛牌供村民供請，及後很多村民的生活及人緣各方面有所改變，便繼續要求師傅製作佛牌及符布。 而據說師傅有天他在修行時見有蝴蝶飛過，所以便有靈感開始製造蝴蝶佛牌，但早年推出時，都未有被接受，原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相同時顏色鮮豔製成佛牌，而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女，同時代表了印度中最大天神"舌華"及其妻子"加利女神"，師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、壇木粉，加上金或銀符通，寶石等製作自已的蝴蝶佛牌， 但日子久了，很多人佩在帶後都感到十分好運，尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變，而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價，其信徒亦開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、香港及台灣。

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0016
龍婆托佛牌 （理事模）2545
LP Thong / AC Thong  Wat SamPaoCher
价钱(PM/SMS)







龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）

在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:

(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)

(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)

(3)崇笛周莊湯大?somdej jao jorm thong)

(4)崇笛周啪過(somdei jai pha khoh)

其中崇笛周啪過大師即龙婆托大師，是皇帝御賜的法號。據說，崇笛周啪過大師生於大城皇朝佛曆2125年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財主家中，兩夫婦閒時需下田幫農事，當大師的母生產彌月之後，一天抱着兒子跟丈夫至田中收割禾稻，把兒子置在樹下臨時結成的布搖籃中，夫婦兩人則忙於農事。工作了一段時間後，因關心兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤於布籃邊，兩夫婦大驚失色，高聲呼叫，一同工作的人聞聲跑來觀看，但沒有人敢上前救護，巨蟒見有人走近，即昂首準備攻擊，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信佛教，熱心向善，觀察片刻見巨蟒並無傷害嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來保護兒子，便取來鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護兒子平安。夫婦膜拜片刻，巨蟒果然鬆開蜷曲之身，並化作一陣清風，消失於無形，夫婦便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，夫婦二人遂把它保存，後來財主得知消息，要求夫婦讓出玻璃珠，夫婦見是恩人相求，那便讓給財主。財主得到蛇珠之後，也感心滿意足。可是不久，財主之家卻出現很多不如意事，弄得雞犬不寧，財主認為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給夫婦，說也奇怪，自蛇珠轉手後，財主家中就安然無事。至於夫婦二人，蛇珠失而復得，招來一派好運，首先是財主不再指派繁重工作，其後謀生也是得心應手，生活遂見好轉。當大師七歲時，父母即帶至屈你郎佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。大師聰敏過人，學業進走極快，至十五歲時，崇盼莊大師為其主持剃度為沙彌即小和尚，並在屈詩讓佛廟進修佛典。直至屆出家年齡便正式成為僧侶，進修完畢後，便乘船到大城皇城，繼續求學，當船開了不久途經一佛塔，船主便請大師一同上岸，原來每次航行遠程前，都会去庙裏的佛塔祈求平安，然後再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂風暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆與巨浪搏鬥，在海中飄流三日三夜，直至風平浪靜，始告脫險，但此時船上淡水已用完，無水可飲用，就在些時船主，竟遷怒是大師一同乘船，以致遭遇到此種從未遇過的天災，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。當大師無可奈何下了小舟後，把足跨出船外，踏入水中，並叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其鹹度，說也奇怪，船員把海水試後，卻覺得水是淡的。連忙大叫眾人來試飲，眾人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞訊也親自來試飲，發覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此範圍又是鹹水，於是盛滿淡水，以備航行需要，又鑒於大師法力高強，不敢迨慢，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，於是繼續航行終於到達皇城，到達皇城後大師便到城牆外一所佛寺繼續修行。某年皇城發生霍亂，死者無數，那時藥物缺乏，人民多靠求神拜佛來保平安，大師見災情嚴重，便唸咒作法水，然後在皇城中為民眾洒水解災，自大師作法洒水後，傳染病即消失於無形，民眾均慶幸得到平安。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat pha khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。當大師回到屈啪過佛廟，已年大師已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執一花，來到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經作晚課之時，這小沙彌站在佛殿門前，當眾僧侶步入佛殿，經過小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招呼。當所有僧侶進入後，小沙彌便一同進入，並詢問廟中還有沒有僧人，眾僧答還有一位崇笛周啪過大師，小沙彌便走到大師的僧舍，拜見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰給你的，小沙彌聞言，知已遇到聖者化身，原來某夜，突有一老者，手執鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻上鮮花，說這是一朵仙花，永不凋謝，要獻給一位有道行者，因有一聖人轉生人世，造福人群，弘揚佛法，要小沙彌將此仙花獻給這聖人轉世，並說，只要對方能認出此花，便是聖者化身，請小沙彌必須千方百計尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風，不知所終。原來小沙彌已找了很久，現在終於找到聖者了。後來大師招呼小沙彌一同進入僧舍，將門鎖上，自此之後，再沒有人見過大師，直至現在，這個謎仍無法解答。但有人認為大師已修成正果，返回極樂。居民有此種傳說原因，是因為大師失蹤當晚，在屈啪過佛廟上空，出現一團火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四週盤旋三圈，始向東南方昇空而去。至今崇笛周啪過大師(龙婆托 大師)，都受各方善信所崇敬，大師的佛像佛牌，各方善信都爭相供請。

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0017
龍婆托佛牌 （理事模）2545
LP Thong / AC Thong  Wat SamPaoCher
价钱（pm/sms）






龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）

在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:

(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)

(2)崇笛周各艾大師(somdej jao koh yai)

(3)崇笛周莊湯大?somdej jao jorm thong)

(4)崇笛周啪過(somdei jai pha khoh)

其中崇笛周啪過大師即龙婆托大師，是皇帝御賜的法號。據說，崇笛周啪過大師生於大城皇朝佛曆2125年4月星期五，父母家境貧窮，寄居在一位財主家中，兩夫婦閒時需下田幫農事，當大師的母生產彌月之後，一天抱着兒子跟丈夫至田中收割禾稻，把兒子置在樹下臨時結成的布搖籃中，夫婦兩人則忙於農事。工作了一段時間後，因關心兒子便回頭一看，只見兒子所睡的布籃，有一條巨蟒盤於布籃邊，兩夫婦大驚失色，高聲呼叫，一同工作的人聞聲跑來觀看，但沒有人敢上前救護，巨蟒見有人走近，即昂首準備攻擊，因此更加無人敢上前。大師的父母自覺一向崇信佛教，熱心向善，觀察片刻見巨蟒並無傷害嬰兒之意，心想巨蟒可能是神明化身前來保護兒子，便取來鮮花，及把稻谷燒成炸米，向巨蟒膜拜禱求，保護兒子平安。夫婦膜拜片刻，巨蟒果然鬆開蜷曲之身，並化作一陣清風，消失於無形，夫婦便上前觀看，見兒子仍睡得正甜，但在其頸際卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠有多種色澤，光輝燦爛，夫婦二人遂把它保存，後來財主得知消息，要求夫婦讓出玻璃珠，夫婦見是恩人相求，那便讓給財主。財主得到蛇珠之後，也感心滿意足。可是不久，財主之家卻出現很多不如意事，弄得雞犬不寧，財主認為是蛇珠引起不祥，就把蛇珠還給夫婦，說也奇怪，自蛇珠轉手後，財主家中就安然無事。至於夫婦二人，蛇珠失而復得，招來一派好運，首先是財主不再指派繁重工作，其後謀生也是得心應手，生活遂見好轉。當大師七歲時，父母即帶至屈你郎佛廟(wat dee luang)拜崇盼莊大師(somparn juang)為師，寄居佛廟中，進修讀書。大師聰敏過人，學業進走極快，至十五歲時，崇盼莊大師為其主持剃度為沙彌即小和尚，並在屈詩讓佛廟進修佛典。直至屆出家年齡便正式成為僧侶，進修完畢後，便乘船到大城皇城，繼續求學，當船開了不久途經一佛塔，船主便請大師一同上岸，原來每次航行遠程前，都会去庙裏的佛塔祈求平安，然後再登上帆船，航行三日三夜。一天，忽然遇到狂風暴雨，巨浪怒捲，船主急忙扯下帆與巨浪搏鬥，在海中飄流三日三夜，直至風平浪靜，始告脫險，但此時船上淡水已用完，無水可飲用，就在些時船主，竟遷怒是大師一同乘船，以致遭遇到此種從未遇過的天災，在暴怒下，船主竟備一扁舟，要大師馬上離開。當大師無可奈何下了小舟後，把足跨出船外，踏入水中，並叫船員，把大師踏在水中的腳周圍海水，覓起試試其鹹度，說也奇怪，船員把海水試後，卻覺得水是淡的。連忙大叫眾人來試飲，眾人用盛器將淡的海水覓上船飲用，船主聞訊也親自來試飲，發覺大師腳的周圍，水是淡的，但出此範圍又是鹹水，於是盛滿淡水，以備航行需要，又鑒於大師法力高強，不敢迨慢，趕快把大師迎回大船跪拜求恕罪，於是繼續航行終於到達皇城，到達皇城後大師便到城牆外一所佛寺繼續修行。某年皇城發生霍亂，死者無數，那時藥物缺乏，人民多靠求神拜佛來保平安，大師見災情嚴重，便唸咒作法水，然後在皇城中為民眾洒水解災，自大師作法洒水後，傳染病即消失於無形，民眾均慶幸得到平安。時間不斷消逝，大師漸入老邁之年，便返回南北部家園，大師沿陸路步行返回家園，一路苦行弘揚佛法，普道眾生，所經之處，往往有奇蹟出現，受到善信崇奉膜拜。大師這次回到家鄉在屈啪過佛廟(wat pha khoh)註錫，受到遠近民眾之崇敬，熱烈歡迎。後來大師因重建佛廟，再到皇城籌措經費，這次受到皇帝之崇敬，恩准劃賜土地予重建佛廟，並將地界內的人民，也交由佛廟管轄。當大師回到屈啪過佛廟，已年大師已年逾八十，一天晚上有一小沙彌手執一花，來到大師的佛廟，是夜為月圓之夜，也是眾僧侶要到佛殿上誦經作晚課之時，這小沙彌站在佛殿門前，當眾僧侶步入佛殿，經過小沙彌面前，但沒有一位僧侶注意到小沙彌手上的花，也沒有人向小沙彌打招呼。當所有僧侶進入後，小沙彌便一同進入，並詢問廟中還有沒有僧人，眾僧答還有一位崇笛周啪過大師，小沙彌便走到大師的僧舍，拜見大師，大師一見小沙彌手上的花，便道，這是一朵仙花，是誰給你的，小沙彌聞言，知已遇到聖者化身，原來某夜，突有一老者，手執鮮花，一見小沙彌便向小沙彌獻上鮮花，說這是一朵仙花，永不凋謝，要獻給一位有道行者，因有一聖人轉生人世，造福人群，弘揚佛法，要小沙彌將此仙花獻給這聖人轉世，並說，只要對方能認出此花，便是聖者化身，請小沙彌必須千方百計尋訪此人，言畢該老者即化成一道清風，不知所終。原來小沙彌已找了很久，現在終於找到聖者了。後來大師招呼小沙彌一同進入僧舍，將門鎖上，自此之後，再沒有人見過大師，直至現在，這個謎仍無法解答。但有人認為大師已修成正果，返回極樂。居民有此種傳說原因，是因為大師失蹤當晚，在屈啪過佛廟上空，出現一團火光，大如岱光，光芒四射，在佛廟四週盤旋三圈，始向東南方昇空而去。至今崇笛周啪過大師(龙婆托 大師)，都受各方善信所崇敬，大師的佛像佛牌，各方善信都爭相供請。

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0018
龍婆托佛牌 2545（出庙1500粒）（包銀龍牙殼）
LP Thong / AC Thong  Wat SamPaoCher
价钱（PM)






龙婆托（Luang Pu Tuat Wat Changhai）

在泰國南北部有一大德高僧龙婆托大師(luang pu tuad)踏海水化淡水的神奇事跡，早已傳遍全國內外，無人不知，無人不曉。因此每逢有龍泡脫佛像佛牌供請之時，各方爭相供請，外國善信也不息千里而來，捧為至寶。數百年來，泰國南北部相傳出現四位佛法崇高的高僧，他們的法號是:

(1)崇笛周各唷大師(somdej jao koh yor)

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0019
坤平 锡版（师傅最后一帮坤平佛牌）
LP Poon  (Wat Pailom) 2548
价钱 （PM/SMS)

这款曾经放进师傅的棺木100天后才拿出来的～






LP POON (Wat Pailom)
龍波ㄆㄨㄣ這個名字，在泰國是數一數二的高僧 他是一位慈祥的高僧，有著一顆善良的心 他是一位是非分明的高僧，終身奉獻給了宗教 他全心全力的幫助貧困的百姓，最重要的是 他真的能做到，與世隔絕、謹守戒律、專研佛經 凡是去敬奉他的百姓，他無分貧富貴賤地一視同仁 同樣會將功德迴向給百姓，對百姓永遠那麼地好 他是一位冷靜、不擅言語的人，所以百姓常言道 「真正的高僧，是冷靜且沉默寡言的。」 他在佛曆2455年11月11日誕生於泰國佛統府 健康聰明、排行第六的他，家中有十個兄弟姐妹 他是父母的開心果， 他從小就是個善良乖巧的小孩，常助人及幫助小動物 不過，他也是個沉默寡言的孩子，因為沉默 所以從來沒人會想到，他會成為如此受崇敬的知名高僧 他被父母送到寺廟的學校去就讀，因為學校離家裡很近 而他是一位非常聰明勤奮的學生，程度遠超過班上同學 他生在人口多，且窮困的家庭，所以沒辦法供他繼續唸書 於是開始打工賺錢養家，他是一個非常喜愛學習新事物的人 也去向外公學習唸經寫經、傳統醫術方面的技能，學有所成 他也非常喜歡泰拳，於是也去拳擊學校學習泰拳技能 後來也成為泰國的泰拳界，知名拳王之一，直到入伍服役 於2477年入伍，分發到國王(泰國七世皇)侍衛隊 一年六個月後從軍中退役，位階士官，當時月俸2銖 他拿到這份月薪，感到非常開心及滿足 之後他捨棄了一切，為回報父母之恩，決定出家為僧 於2480年5月9日，於佛統府的วัดพระงาม剃度出家 法號為〝帕ㄆㄨㄣ〞，從出家起每日學研經文 於2482年即拿到นักธรรมตรี(佛教界相等於學士之學位) 從此之後，他對禪坐修行非常喜歡，而且非常用心 他將外公所教導的，及寺廟所學，已發揮的淋漓盡致 他也曾拜當時佛統府第一名僧〝龍波艮〞為師 龍波艮特別喜歡這個徒弟，教他修行及禪坐 教他用經文加持，加持佛牌督造聖物，毫無保留 龍波艮教導他，當他認為自己修行到足夠能力之時 要更好，就必須要一個人到深山林間去修行 在2486年，瓦排龍這間寺廟沒有住持，因為歷年來 沒有一位可以完全六根清淨的高僧來主持這間寺廟 所以百姓認為這間寺廟是丟臉的寺廟，沒人要進廟 後來子弟們想到有位不錯的大師，就是〝帕ㄆㄨㄣ〞 大家就約著一塊去拜求他，到瓦排龍當住持 他在2492年正式成為瓦排龍的住持，這可以說是緣份 他也確實有能力，讓這間廟成為一間很好的廟宇 幫助百姓、親見百姓、成為遠近百姓皆信任的知名高僧 後來成為一間受歡迎的成功寺廟，子弟分佈的很廣 許多百姓，不管遠近的省份，都非常的喜歡這位高僧 大家尊敬他的與世無爭，法力高強、慈祥和藹 他完全不碰任何供養金，全部都是捐交給寺廟所用 後來因為他的主持，瓦排龍旁開始蓋了學校及醫院 如果有人請託他幫忙，無論什麼情況，他從來不拒絕 他給徒弟的印象是：直到他93歲高齡也不曾改變過 他無論什麼事都做得非常好，管理的也非常嚴謹 耳提面命要徒弟每天禪坐、打掃，絲毫不可馬虎 他無論是為國、為民、為寺廟，一律是無私的全心付出 一直到自己都已經倒了，也沒人聽他說過一句累 但是到2547年12月28日，龍波ㄆㄨㄣ倒下了 徒弟帶他檢查及治療後，12月31日，瓦排龍有辦慶典 但是龍波病況並未好轉，徒弟將治療移回廟中 一直到2548年1月13日，首席弟子南碰高僧， 送龍波ㄆㄨㄣ轉院治療，龍波ㄆㄨㄣ是心臟疾病 已經肺積水，需要在加護病房接受洗腎及其他治療 期間龍波ㄆㄨㄣ都是清醒的，也不曾喊過一句疼痛 但龍波年事已高，不易好轉，需要住院接受治療 好幾次都是到了緊急情況，醫生也已宣佈回天乏術 首席弟子在龍波的耳邊說：「您別忘與我的誓言！」 龍波點點頭，然後開始禪坐，結果這次從鬼門關走過 龍波與弟子發誓兩件事：一是一定要親自加持一批佛牌 要募得3億5千萬元，為地方建一個火葬場，送給百姓 未來辦喪葬事宜，不再讓焦臭空氣影響到百姓的健康 第二件事是一定要共同參加，每年萬佛節親見百姓活動 四個月後，他躺在病床上，已經病況危急，百姓們 也已知道不再有希望，但5月15日，龍波好了起來 醫生們也覺得很奇怪，在5月17日，龍波履行了誓言 躺在病床上，仍親自加持佛牌，同時廟也準備了急救區 5月21日早上6點，這天就是廟的親見百姓慶典日 龍波在這一天病倒，送去醫院搶救，醫生檢查之後 發現龍波是嚴重胃出血，無法動刀，但他又清醒了 醫生覺得很納悶，怎麼近百歲的老人家可以忍受這種痛 龍波的弟子們都很高興，當天，廟裡慶典也辦得很順利 於隔日的2548年5月22日(萬佛節)，許多民眾都入寺 影視紅星(大約50位)都到場去，為了親見龍波ㄆㄨㄣ 但大家也都知道，那是最後一次可以親見龍波的機會了 慶典主持人是龍波的首席弟子，當天的天氣忽然變得陰暗 龍波的病況危急，醫生要弟子們，大家趕緊見他最後一面 弟子們看著瘦瘦的高僧，臉確是飽滿幸福、毫無痛苦 只聽得見心電圖滴滴的聲因，可以知道龍波尚有生命 但微弱的心電圖聲音，一直到下午2點55分停止了跳動 大家知道龍波真的離開了，留下的只有經典般的遺訓 在那時當場，沒有一個人不是跪著的，大師的遺體 於2548年5月24日在廟中治喪，棺木為九世皇親贈 各大媒體新聞播報後，百姓前往祭拜者，絡繹不絕 龍波ㄆㄨㄣ高僧，2455年11月11日誕生於泰國佛統府 於2548年5月22日萬佛節當日圓寂於佛統府 享年93歲，實踐了他與弟子所約定的誓言！